Հետաքրքիր է

Սուրբ Christmasննդյան երեկույթ

Սուրբ Christmasննդյան երեկույթ


Սուրբ Christmasննդյան երեկույթ

Theննդյան տոների տոնը տարվա ընթացքում ամբողջ սրտից մեկն է: Քաղաքները հագած են լույսերով, գույներով, Սուրբ ննդյան զարդերով, և մարդիկ պատրաստվում են նշել այս մեծ տարեդարձը ՝ նվերներ փնտրելով ընկերներին ու հարազատներին տալու, տոնածառի վերջին զարդերը, օրորոցի համար բացակայող արձաններ և այլն: , Սուրբ partyննդյան երեկույթը նույնպես շատ տարածված է աշխարհի այլ մասերում, և յուրաքանչյուր երկիր այն նշում է իր ավանդույթների համաձայն `բնորոշ ուտեստներով և քաղցրավենիքով, հատուկ զարդարանքներով, երգերով և պարերով: Սուրբ Christmasննդյան տոների հետ մենք հիշում ենք Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրը, որը քրիստոնեական օրացույցներում համապատասխանում է դեկտեմբերի քսանհինգերորդ ամսաթվին, իսկ արևելյաններում `հունվարի յոթին: Չնայած քրիստոնյաների համար ամենակարևոր տոնը պետք է լինի Easterատիկը, բայց ամենից սրտանց տոնը, անշուշտ, Սուրբ Christmasնունդն է, գուցե ձմռան ժամանակահատվածի համար, գուցե ձյան համար, գուցե շատ շքեղ և զարդարված քաղաքների, գուցե Ձմեռ պապի, ծառի կամ ծննդյան տեսարան:


Christmasննդյան տոները քրիստոնյաների համար

Ինչպես բոլորս գիտենք, քրիստոնյաների համար Սուրբ Christmasննդյան տոները նշում են Հիսուսի ծնունդը Բեթղեհեմի սրճարանում: Ավետարանները խոսում են մեզ հետ Գաբրիել հրեշտակի կողմից Մարիամին արված հայտարարության, մսուրի մեջ ծնվելու և մոգերի ոսկու, արծաթի և զմուռնի նվերներով այցելության մասին: Սուրբ Christmasննդյան իմաստներից մեկը նաև Աստծո մոտեցումն է մարդուն, Աստված մարդացավ և իջավ մարդկանց մեջ:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար հատուկ իրադարձություն է դեկտեմբերի 24-ի երեկոյան նշվող կեսգիշերի պատարագը, որը հատկապես սիրված և սրտանց է. եկեղեցիները հագնված են ամենագեղեցիկ սրբազան հանդերձներով, երգչախմբերը երգում են ամենահայտնի Սուրբ Christmasննդյան արիաները, զանգերը հնչում են տոնակատարության ժամանակ:


Christmasննդյան տոները ոչ քրիստոնյաների համար

Նույնիսկ եթե այն չունի կրոնական նշանակություն, ոչ քրիստոնյաների համար Սուրբ Christmasննդյան տոնը հավասարապես տոնակատարության օր է, իրականում այս օրը նախ և առաջ նվիրված է երեխաներին և ընտանիքներին, նվերներ են փոխանակվում և Ձմեռ պապը գալիս է այստեղ: Այս երկրներում, ինչպես և մեզանում, Սուրբ ննդյան շրջանը բնութագրվում է բազմաթիվ նվերներով և սննդով բաժանված այս գեղեցիկ փառատոնին բնորոշ ուտեստներ և աղանդեր պատրաստելու համար: Christmasննդյան տոները նշելը այժմ արդեն ավանդույթ է դարձել նույնիսկ այնպիսի երկրների համար, ինչպիսիք են Պակիստանը, Չինաստանը, Japanապոնիան, Հնդկաստանը, որտեղ քրիստոնյաների թիվը շատ փոքր է:


Սուրբ Christmasննդյան երեկույթը ավանդույթների մեջ

Ինչպես բոլորս գիտենք, Սուրբ Christmasնունդը բնութագրվում է բազմաթիվ ավանդույթներով, որոնք տարբերվում են ըստ մեր գտնվելու վայրի. կան մի քանիսը, որոնք ստիպում են մեզ ավելի ուժեղ մտածել Սուրբ Christmasննդյան մասին, ինչպիսիք են, օրինակ, Ձմեռ պապը, ծննդյան տեսարանը և ծառը ՝ այս հիանալի տոնի հիմնական անվիճելի խորհրդանիշները: Ձմեռ պապը Սուրբ Christmasննդյան տոնի ժամանակ աշխարհի շատ մասերում բնավորություն ունեցող կերպար է, որը սովորաբար ներկայացնում է երկար ու սպիտակ մորուքով մի քաղցր ու հաճելի մի ծեր մարդ, ով նվերներ է բերում բուխարիներից իջնող երեխաներին (տե՛ս «Ձմեռ պապ» բաժնի ամանորյա զարդեր հոդվածը) ,

Sceneննդյան տեսարանը Սուրբ Christmasննդյան հիմնական խորհրդանիշներից մեկն է, այն ներմուծվել է Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզիացի կողմից և ներկայացնում է Քրիստոսի ծննդյան վայրի դրվագը: Տոնածառը, թերեւս, Սուրբ Christmasննդյան ամենալավ հայտնի խորհրդանիշն է, այն կարծես եղևնին զարդարված լինի գունավոր գնդիկներով, տարբեր ամանորյա ֆիգուրներով, ձյունով, բլիթներով և այլն: Դրա ծագումը սկսվում է 1500 թվականից:

Այնուհետև կան խոհարարական ավանդույթներ. Յուրաքանչյուր երկիր և մարզ պատրաստում է տիպիկ աղանդեր, բնորոշ ուտեստներ, Իտալիայում չեն կարող բացվել panettone և pandoro և այլն: Այն, ինչը չի կարելի բաց թողնել Սուրբ ննդյան երեկույթի ընթացքում, այն երգերն են, ինչպիսիք են `tu իջնում ​​ես աստղերից, adeste fideles, bianco Natale, jingle bells և այլն:


Սուրբ Christmasննդյան երեկույթը Գերմանիայում

Գերմանիայում Սուրբ Christmasննդյան տոնի նախապատրաստումը սկսվում է քսանչորս օր շուտ, այսինքն ՝ գալուստի սեզոնը: Ինչպես Իտալիայում, այնպես էլ Գերմանիայում, երեխաներին տրվում է գալուստի օրացույց, որը բաղկացած է քսանչորս թվերից, յուրաքանչյուր համարը համապատասխանում է պատուհանի, որը պետք է ամեն օր բացվի մինչև Սուրբ ննդյան երեկույթը: կամ կան նրանք, ովքեր եղեւնու պսակ են նվիրում, որոնց վրա կախված են քսանչորս տուփեր, որոնք պարունակում են նվերներ, նույնիսկ այս դեպքում դրանք ամեն օր պետք է բացվեն մինչ կախարդական Christmasննդյան տոնի գալուստը: Մեր նման, գերմանացի երեխաները նույնպես նամակ են գրում Ձմեռ պապին և հուսով սպասում են, որ նա դրանք վերածի պահանջվող նվերների: Գերմանիայում Սուրբ partyննդյան երեկույթի առավել ներկայացուցչական խորհրդանիշը ծառն է, եղեւնին, որը միշտ չէ, որ զարդարված է գնդիկներով և այլ առարկաներով, և որի հիմքում նվերներ են տեղադրվում ՝ նախօրեին կամ Սուրբ Christmasննդյան օրը փաթաթելու համար: Բավարիայի շրջանում ընդունված է յուրաքանչյուր երեխայի համար միշտ նվիրել հավելյալ խաղալիք, որը նախատեսված կլինի մեկ այլ ավելի աղքատ երեխայի համար: Սուրբ Christmasննդյան ընթրիքին ամենաբնորոշ ուտեստները լցոնված սագն են, երշիկեղենը, կարպը և գարեջուրը ըստ ցանկության:


Երեկույթը Մեքսիկայում

Սուրբ Christmasննդյան ժամանակաշրջանում, դեկտեմբերի տասնվեցից, մեքսիկացի երեխաները սկսում են պատրաստել Սուրբ ննդյան զարդեր և կյանք հաղորդել Հիսուսի պատմության `պոսադա ներկայացման ներկայացմանը: Նրանք թափառում են քաղաքի փողոցներում ՝ Մերիի և Josephոզեֆի արձաններով գիշերելու համար ապաստան փնտրելով ՝ բախելով բոլոր դռները, մինչև որ մեկը հյուրընկալություն առաջարկի նրանց: Հակառակ այլ երկրների ավանդույթներին, Մեքսիկայում երեխաները Սուրբ ննդյան նվերներ են ստանում հունվարի 6-ին, այսինքն `Աստվածահայտնության օրը: Մյուս կողմից, Սուրբ Christmasննդյան օրը ավանդական է նրանց զվարճացնել գեղեցիկ խաղով `պինատայով, որը բաղկացած է տերակոտայի կաթսաները կոնֆետներով, փոքրիկ նվերներով, մրգերով և այլն լցնելով` կապում են այն երեխաներին, ովքեր օգնությամբ մեծ փայտով, նրանք հարվածում են այս տարաներին, երբ հաջողվում է կոտրել դրանք, կարող են վերցնել կոնֆետներ, խաղալիքներ և այլն պարունակվող դրանում:


Կուսակցությունը Իսպանիայում

Իսպանիայում Սուրբ ննդյան խորհրդանիշը ծննդյան տեսարանն է, կա մեկը, որը կազմված է մինչև 556 արձանիկ: Իսպանիայում կան մի քանի շատ գեղեցիկ և օժանդակ սովորույթներ: Կենդանի ծննդյան տեսարանների ներկայացումների ժամանակ նրանց, ովքեր այցելում են նրանց, աղքատների համար թողնում են զոհեր, սնունդ, ծածկոցներ և այլն: մեկ այլ սովորույթ է նոր լայեթ փաթեթավորելը կամ գնելը `նորածնին նվիրելու և Սուրբ eveningննդյան երեկոյան նրան տուն դիմավորելու համար: Մեքսիկայում երեխաները նվերներ չեն ստանում ոչ Ձմեռ պապից, ոչ էլ Բեֆանայից, այլ հունվարի 6-ի երեկոյան մոգերից:

Միանգամայն հատուկ սովորույթ է այն, ինչը բաղկացած է տապակած շագանակներ և գինի նվերներ տալուց իրենց գործատուների կողմից ՝ կեսգիշերվա պատարագից հետո եկեղեցուց դուրս գալուց հետո: Մեքսիկական հավատալիքը ցանկանում է, որ Սուրբ Eveննդյան նախօրեին մահացածների հոգիները շրջեն տներում, այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր ընտանիք ճաշից հետո սեղան է դնում:


Կուսակցությունը Աֆրիկայում

Christmasննդյան տոներին, Աֆրիկայում, սովորություն կա, որ բոլորը հավաքվում են, հարազատները, ծանոթները, ընկերները և այլն ՝ մի կողմ թողնելով իրենց պատկանող տարբեր մշակույթները: Փոխանակվում են նաև սննդից և հագուստից բաղկացած նվերներ, մինչդեռ տարբեր տների դռները բաց են մնում, քանի որ բոլորն այդ երեկո ողջունում են: Երգերն ու պարերը այս գեղեցիկ երեկոյի հետևանքն են:


Կուսակցությունը Լեհաստանում

Լեհաստանում Սուրբ Christmasնունդը սկսվում է դեկտեմբերի քսանչորսին երեկոյան: Երբ երկնքում հայտնվում է առաջին աստղը, երեխաները պատկերում են Սուրբ Ընտանիքի առանց խմորիչի կամ աղի հացը և յուրաքանչյուրը վերցնում է մի փոքրիկ կտոր: Նախօրեի երեկոյան լեհական սեղաններին միշտ էլ ծղոտ կա, որպեսզի հիշի, որ Հիսուսը ծնվել է մսուրում: Մի ավանդույթ, որը միշտ հարգվում է `սեղանին անվճար տեղեր թողնելն է, եթե Մարիամը և Հիսուսը ժամանեն:


Կուսակցությունը Արեւելքում

Ասիայում տոնը, որը համապատասխանում է մեր Սուրբ Christmasննդյան տոնին, Ամանորն է, որը նշվում է դեկտեմբերի քսանութերորդի մոտ: այն բաղկացած է տոնակատարությունների մեկ շաբաթից, հրավառությունից, նվերներից և այլն: Ընդհանրապես, այս պոպուլյացիաները սեղանին բերում են միշտ մսի կամ բանջարեղենի հիմքով ուտեստներ, որոնք կտորներով են կտրված, այս արձակուրդների ընթացքում նրանք օգտագործում են սեղանի վրա խոզի մի ամբողջ խաշած գլուխ: Այս ժեստը հենց այն տոնակատարությունն ընդգծելու համար է, որը պետք է տարբերվի մնացած բոլոր առիթներից:


Կուսակցությունը Ավստրիայում

Ավստրիական տաճարները Սուրբ partyննդյան երեկույթը հայտարարում են շեփորի պայթյուններով: Տիրոլի շրջանում ընդունված է պատրաստել փայտե ծննդյան տեսարան, հմուտ արհեստավորները կյանք են պարգևում իսկապես հիանալի արձանիկների, որոնք կազմում են նույնքան դիտարժան ծննդյան տեսարան: Ավանդույթն ասում է, որ Սուրբ Eveննդյան նախօրեին երեկոյան պատրաստվում է շտրուդելը ՝ ավստրիական տիպիկ աղանդերը, որը պատրաստվում է խնձորով և չոր մրգերով, որը պետք է տրվի ամենաաղքատ ժողովրդին: Վիեննա քաղաքում զբոսաշրջություն վարելու և թռչուններին հաց գցելու ավանդույթ կա. Փոխարենը Salալցբուրգում տեղադրվում է մի շենք, որը ներկայացնում է մարդու ծնունդը մինչև Հիսուսի տաճարը:


Ինչպես տեսանք, յուրաքանչյուր երկիր նշում է Սուրբ Christmasնունդը իր ավանդույթների համաձայն. այնուամենայնիվ, այն միշտ մնում է աշխարհի ամենագեղեցիկ և սրտանց երեկույթը: Սուրբ Christmasննդյան ժամանակահատվածում մենք բոլորս մեզ մի փոքր ավելի լավ և ավելի համերաշխ ենք զգում, շատ երկրներում կա ամենաաղքատ մարդկանց ինչ-որ բան տալու ավանդույթ, սնունդ կամ հագուստ, դա հաճելի ժեստ է, որը պետք է արվի նաև այլ ժամանակաշրջաններում: Theննդյան տոները, սակայն, նաև խենթ ծախսերի առիթ են, երբեմն անօգուտ կամ չափազանցված: այս առիթով սեղանները դրված են երեկույթի համար ՝ լի ամեն լավ բանով, քաղցրավենիքով, միսով, ձկով ՝ մոռանալով, որ այդ կախարդական երեկոյին շատ մարդիկ կան, ովքեր չեն ուտում: Այս փառատոնի կախարդանքը նախևառաջ ներկայացնում է ծննդյան տեսարանը, դրանցից շատերը տեղադրված են բոլոր քաղաքներում և քաղաքներում ՝ հուզիչ արձաններ, որոնք է՛լ ավելի են տալիս մեզ այդ ժամանակվա կյանքի իմաստը, բայց ամենապարզն ու ամենաբնորոշը: նույնպես գեղեցիկ են, հաճախ ստեղծվում են մեծ ուշադրությամբ և խնամքով, ոմանք ՝ Սուրբ ննդյան երաժշտության ֆոնով, ինչը նրանց էլ ավելի գեղեցիկ է դարձնում և մեզ տալիս է հանգստության և հանգստության զգացում: Մեզանից նրանք, ովքեր Սուրբ periodննդյան ժամանակահատվածում չեն այցելում ծննդյան զանազան տեսարաններ և հիացած են այս ֆանտաստիկ մթնոլորտով, առանձնահատուկ զգացողություն է, որ կարող է մեզ պարգևել միայն Սուրբ ննդյան երեկույթը և Հիսուսի ծնունդը:



Christmasննդյան տոները պարտեզում

Ի Սուրբ Christmasնունդը նույնիսկ պարտեզում բնական դիզայն շատ տոնական լույսերով, ծաղկե մահճակալներ խմբ մշտադալար թփեր հարուստ է հատապտուղներ գունավոր

Մենք օգտվում ենք գեղեցիկ օրերից զարդարել այգի համար Christmasննդյան տոներՄենք ծաղիկների մահճակալներ ենք տեղադրել `բոլոր գույների և տարբեր չափերի ցիկլամենի մեծ բազմազանությամբ` ընտրելով գույներ, որոնք խառնվում են Սուրբ ննդյան դասական ավանդույթներին, ինչպիսիք են կարմիրի, սպիտակի և ինչու չէ նույնիսկ վարդագույնի տարբեր երանգները:

Եթե ​​ծաղկի մահճակալը, որը ցանկանում եք տեղադրել, պաշտպանված չէ գիշերային սառնամանիքներից ՝ տնկիների առողջությունը չխաթարելու համար, դուք կարող եք հսկայական զամբյուղ հիմնել զամբյուղով ցիկլամենով, որը ցերեկը տեղադրվում է այնտեղ, որտեղ գույնի հպում է պահանջվում և եթե երբևէ դրեք դրանք. երեկոյան ապաստանված:

Գեղեցկացրեք այգին ՝ ստեղծելով մշտադալար բույսերի ծաղկե մահճակալներ դեկորատիվ հատապտուղներով, ինչպիսիք են Nandina domestica, սրբազան բույսեր, Սուրբ Roseննդյան վարդ, Pernettya:

Պայծառ տոնածառ պարտեզում

Եթե ​​ձեր այգում եղևնու ծառ ունեք, ապա այն տեղադրեք սպիտակ լույսերի բազմաթիվ շարքերով, եթե չկարողանաք որևէ ծառ, թեկուզ թափող տերևներով, քանի որ գեղատեսիլ էֆեկտը իսկապես զարմանալի է (լուսանկար):


Ցուցիչ

  • 1 Ստուգաբանություն
  • 2 Տոնի ծագումը
    • 2.1 Արեգակնային արձակուրդներ
    • 2.2 Հիսուսի ծննդյան ամսաթիվը
  • 3 Սուրբ Christmasնունդը քրիստոնեության առաջին դարերում
    • 3.1 Տոնակատարություններ Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայում
    • 3.2 Տոնակատարություններ Կիպրոսում, Հայաստանում և Անատոլիայում
    • 3.3 Երեկոներ Երուսաղեմում
    • 3.4 Տոնակատարություններ Անտիոքում
    • 3.5 Տոնակատարություններ Պոլսում
    • 3.6 Հանդիսություններ Հռոմում
    • 3.7 Սուրբ Christmasննդյան տոնի տարածումը Իտալիայում
  • 4 Քրիստոնեական ավանդույթ
  • 5 Քրիստոնեությունից դուրս
  • 6 Սուրբ Christmasննդյան ավանդույթներ
    • 6.1 tivityննդյան տեսարան
    • 6.2 Տոնածառ
    • 6.3 Ձմեռ պապ
    • 6.4 Christmasննդյան նվերներ
  • 7 Սուրբ Christmasնունդ արվեստում
  • 8 նշում
    • 8.1 Հղումներ
  • 9 Մատենագիտություն
  • 10 հարակից իրեր
  • 11 այլ նախագծեր
  • 12 արտաքին հղումներ

Իտալական «Natale» տերմինը բխում է քրիստոնեական լատիներենից Natāle (գոյական անուն) ի էլիպսերի համար diem natālem Christi («Քրիստոսի ծննդյան օր»), ինքնին լատիներենից natālis, գալիս nātus («ծնված»), բայի կատարյալ մասնիկ nāsci ("ծնվել"). [Նշում 1]

Սուրբ Christmasննդյան առաջին հետքը սկիզբ է առնում Մեկնաբանություն Դանիելեի մասին Հռոմեական Սուրբ Հիպոլիտոսի 203-204 թվականներին թվարկված ՝ «Քարոզիչ արևի» նմանատիպ տոնակատարությունների վկայությունից շատ տարիներ առաջ: Uncertainննդյան տոների մասին այլ անորոշ հիշատակումներ սկսվում են 4-րդ դարից: [2] Քրիստոսի tivityննդյան առաջին որոշակի հիշատակումը դեկտեմբերի 25-ին թվագրվում է 336 թվին, [Նշում 3] [Նշում 4] [3] և հայտնաբերված է Քրոնոգրաֆ, կազմված 4-րդ դարի կեսերին [ծանոթագրություն 5] ՝ հռոմեացի գիտնական Ֆուրիո Դիոնիսիո Ֆիլոկալոյի կողմից: [Նշում 6]

Փառատոնի պատմական ծագումը հայտնի չէ [ծանոթագրություն 7] և բացատրվել է տարբեր վարկածներով: [Նշում 8] Պնդում են, որ դրա ամսաթիվը նշանակվել է դեկտեմբերի 25-ը `համընկնելու տոնի հետ Նատալիս Սոլիս Ինվիչի նշվում է Քրիստոսի ծննդյան տոնի հետ Գիրք Մալաքիայից Ինչպես նորը «արդարության արև» (հմմտ. Մալաքիա III, 20) [4] [5] [Նշում 9], սակայն թե՛ Տերտուլիանոսը [6], թե՛ ավելի ուշ Հռոմի պապ Լեոն I [7] վկայում են եկեղեցու առաջնորդների նյարդայնությունն ու նախատինքը քրիստոնյաների նկատմամբ, որոնք, հավերժացնելով հեթանոսական սովորությունները, հարգանք արևի հանդեպ:

«Արևի այս դավանանքը այնքան բարձր է գնահատվում, որ որոշ քրիստոնյաներ, նախքան Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարը մտնելը, աստիճանները բարձրանալուց հետո, դիմում են Արևին և գլուխները խոնարհում փայլող աստղի պատվին: Մենք հուզված ենք և ցավում ենք շատ հեթանոսական մտածելակերպի համար կրկնվող այս փաստի համար: Քրիստոնյաները պետք է զերծ մնան աստվածների այս պաշտամունքի նկատմամբ հարգանքի դրսևորումներից »:

Մյուս կողմից, տոնի ձուլման տեսությունը Սոլ Ինվիկտուս այն առաջին անգամ է հայտնվում միայն գրեթե 1000 տարի անց և հայտնաբերվում է այն փայլի մեջ, որ անանուն մեկնաբանը կատարում է սիրիացի եպիսկոպոս Հակոբ Բար-Սալիբիի գրածը [8]:

Ավելին, պետք է հաշվի առնել բազմաթիվ վկայագրեր, որոնք 274-ից առաջ էին, քրիստոնեական համայնքի մի մեծ մասի այն համոզման վերաբերյալ, որ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է դեկտեմբերի 25-ին:

Քննարկվող ամսաթիվը փաստորեն հաստատվում է

  • Հիպոլիտ Հռոմեացին Դանիելի մեկնաբանության մեջ, 4.23.3. [9]
  • Եվոդիուս (Անտիոքի եկեղեցու երկրորդ եպիսկոպոս), մի նամակում, որը մասամբ հայտնում է Նիկիֆոր Կալիստոսը իր Եկեղեցական պատմություն, II, 3 [10]
  • Ալեքսանդր, Երուսաղեմի եպիսկոպոս, որը վախճանվեց 251 թ., Ըստ Պոետովիի եպիսկոպոս Վիտտորինոյի (3-րդ դարի վերջ) (այսօր Պտուջ) հաղորդում է iroիրոլամոն [11]
  • Հովհաննես Ոսկեբերանը, որը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի tivityննդյան տոնի քարոզին (Εἰς τὸ γενέθλιον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ) գրում է, որ դեկտեմբերի 25-ի ամսաթիվը սկզբից լավ հայտնի էր Արեւմուտքում [12]
  • Թեոֆիլոսը, Cesarea marittima– ի երրորդ եպիսկոպոսը, ինչպես հաղորդվում է Historia Ecclesiae Christi (կամ Մագդեբուրգի դարեր), ցենտ. II. Փոստային ինդեքս. VI [13]

Այս պատճառաբանությամբ գրվել է, որ հենց Աուրելիանոն է որոշել որոշել տոնը Սոլ Ինվիկտուս Դեկտեմբերի 25 - այսինքն մի ամսաթվի, որը մինչ այդ պահը հեթանոսական տոնի օրացույցում որևէ առնչություն չի ունեցել - հեթանոսական այլընտրանք ստեղծելու վերջին փորձով, և, հետևաբար, վերակենդանացնել այժմ մահացող կրոնը ՝ մինչև վաղուց քանի որ նշանակալի են դարձել աճող ժողովրդականություն վայելող քրիստոնեական կրոնի համար: [14]

Առաջարկվել են նաև տարբեր լուծումներ ՝ ինչպես հրեական ազդեցությունների հետ կապված [2], այնպես էլ քրիստոնեության ներսում ավանդույթների հետ կապված [15]:

Ոմանց կարծիքով ՝ տարբեր վարկածները կարող են գոյակցել: [Նշում 10]

Քրիստոնեական ավանդույթը ընդհանուր հիմքեր ունի ժողովրդական և գյուղացիական ավանդույթի հետ, քանի որ նույն ժամանակահատվածում քիչ թե շատ նշվում էին հեթանոսական աշխարհի հետ կապված տարեդարձերի և ծեսերի շարք. Իրականում Հռոմում 17-ից 23-ը Սատուրնալիան նշում էին ի պատիվ գյուղատնտեսության աստծո Սատուրնի մասին, որի ընթացքում տեղի ունեցան նվերների փոխանակումներ և ճոխ բանկետներ:

Արեգակնային արձակուրդներ Խմբագրել

Ինչպես արդեն նշվեց, ըստ ոմանց, ուշ Հռոմեական կայսրությունում ձմեռային արեւադարձը և «Սոլ Ինվիկտուսի» պաշտամունքը դեր ունեցան Christmasննդյան տոնի հաստատման և զարգացման գործում [ծանոթագրություն 11], բայց տոնը չի համընկնում տոնակատարությունների հետ: ձմռան արեւադարձը և հռոմեական սատուրնալիայի տոները, քանի որ վերջինները տևում էին դեկտեմբերի 17-ից 23-ը: Ինչն է ճիշտ այն է, որ արդեն հռոմեական օրացույցում տերմինը Նատալիս այն օգտագործվել է շատ տոների համար, ինչպես, օրինակ Նատալիս Ռոմե (Ապրիլի 21), որը հիշատակում էր Հռոմի ծնունդը և Մահացավ Նատալիս Սոլիս Ինվիչտին, արևի (Միթրաս) ծնունդին նվիրված տոնը, որը Հռոմում մտցրեց Էլիոգաբալոն (կայսրը 218-ից 222 թվականներին) և առաջին անգամ պաշտոնական դարձավ Աուրելիանոյի կողմից 274 թվականին: դեկտեմբերի 25-ի ամսաթվի հետ: [Նշում 12] [Նշում 13]

Հենց այս վերջին փառատոնից վեր է, որը բևեռացրել է գիտնականների ուշադրությունը: Եթե ​​արդեն մոտ 200-ը Հունվարի 6-ը ՝ Հիսուսի ծննդյան օրվա տոնակատարությունը լայն տարածում ուներ Արեւելյան Հունաստանի քրիստոնեական համայնքներում, [16] հետագայում գերակշռում է դեկտեմբերի 25-ի օրը: Ըստ ոմանց, դա կարելի է բացատրել այն ժամանակվա մեծ ժողովրդականությամբ ՝ Անպարտելի Արևի հանդեպ նվիրվածության [17]:

Հատկապես նշանակալից են որոշ պատմական զուգադիպություններ, այդ թվում ՝ [18]

  • ամսաթվերի համապատասխանություն [Noteանոթագրություն 14]
  • արևի անալոգիաների տարածումը Քրիստոսի հետ այդ դարերի հայրապետական ​​գրություններում: Դրանք ուղղակիորեն ներշնչված էին Lուկասի Ավետարանի Zաքարիայի կանթիլից, որը նկարագրում է Հովհաննես Մկրտչի առաքելությունը ՝ որպես Տիրոջ գալստյան նախապատրաստություն, նկարագրված որպես «վերևից արև ծագող». Տե՛ս kուկ. 1.68-79: և մասնավորապես v. 78

Երբ միսիոներները սկսեցին գերմանական ժողովուրդների դարձի գալը, նրանք շատ հեթանոսական փառատոններ հարմարեցրին քրիստոնեական ավանդույթներին: Հետևաբար, հեթանոսական տոնակատարությունները հետևում էին Սուրբ celebraննդյան տոներին ՝ պահպանելով որոշ բնօրինակ ավանդույթներ և խորհրդանիշներ (այդ թվում ՝ ինքը ՝ Հռոմի Պապ Գրիգորը, ի միջի այլոց, բացահայտ առաջարկեց այդ մոտեցումը եկեղեցական հիերարխիաներին): Christmasննդյան տոների ժամանակակից խորհրդանիշների թվում, որոնք, կարծես, բխում են գերմանական և կելտական ​​հեթանոսական ավանդույթներից, ի թիվս այլ բաների, կա մզամուրկի և հոլիի և տոնածառի դեկորատիվ օգտագործումը:

Իսլանդիայում ձմեռային արեւադարձի տոնակատարությունները շարունակվում էին նշվել ողջ միջնադարում, մինչև բողոքական բարեփոխումների ժամանակաշրջանը:

Նաև այլ շրջաններում արևի հեթանոսական պաշտամունքների և քրիստոնեական Սուրբ Christmasննդյան տոների միջև համընկնումը շարունակվեց առնվազն մինչև 12-րդ դարի վերջ, ինչպես հաղորդում է սիրիացի եպիսկոպոս Հակոբ Բար-Սալիբին [19]:

«Հեթանոսների սովորույթն էր դեկտեմբերի 25-ին նշել Արեգակի ծնունդը, որի պատվին նրանք կրակ էին վառում` ի նշան տոնախմբության: Քրիստոնյաները նույնպես մասնակցում էին այս հանդիսություններին: Երբ Եկեղեցու գիտնականները նկատեցին, որ քրիստոնյաները չափազանց կապված են այս տոնին, նրանք խորհուրդը որոշեցին, որ այդ օրը պետք է հռչակվեր «ճշմարիտ» Naնունդը »:

Ոչ բոլոր գիտնականներն են կարծում, որ Սուրբ Christmasնունդը գալիս է հեթանոսական տոներից: Օրինակ, ըստ Թոմաս Թալլիի, այս թեզի բավարար ապացույցները բացակայում էին: [20] Ըստ Սյուզան Ռոլի, նշանակություն չունի, թե ինչպիսի կատարելապես իմաստ կարող է ունենալ ինչ-որ հարաբերություն, և գոյություն ունեցող տեքստերը դեռ հստակ չեն ցույց տվել կապը Սուրբ ննդյան և նախորդ հեթանոսական տոների միջև: [Նշում 15]

Հիսուսի ծննդյան ամսաթիվը Խմբագրել

Հիսուսի ծննդյան թվականն անհայտ է. [Նշում 16] փաստորեն այս ամսաթիվը նշված չէ Ավետարաններում կամ ժամանակակից այլ գրություններում: Սակայն վաղ դարերից քրիստոնյաները զարգացնում էին տարբեր ավանդույթներ ՝ հիմնված նաև աստվածաբանական հիմնավորումների վրա: Սրանք տարբեր ամսաթվերի վրա ամրագրեցին ծննդյան օրը, այնքան, որ փիլիսոփա Կլեմենտ Ալեքսանդրացին (մ.թ. 150 - 215) իր գրվածքներից մեկում նշել է. «Նրանք գոհ չեն այն բանից, որ իմանան, թե որ տարում է Տերը ծնվել, բայց շատ հետաքրքրասիրությամբ նրանք էլ են օրը փնտրում» (Stromata, I, 21,146): [Նշում 17]

Այնուամենայնիվ, Կլեմենտի տեքստում արձանագրվում է հին ձմռան ամսաթվով Հիսուսի ծննդյան հետ կապված հինավուրց ավանդույթի գոյությունը: Այս ավանդույթը սկսվում է մինչև 150 թվականը Ալեքսանդրիայում ակտիվ Բազիլիդեսի հետևորդները, ովքեր նշում էին հունվարի 6-ին կամ 10-ին ՝ Հիսուսի մկրտությամբ, նրա ծննդյան օրը որպես «Աստծո որդի»: [Նշում 18]

Քսաներորդ դարում վերսկսված Հիսուսի ծննդյան ամսաթվի վերաբերյալ բանավեճը [21] նաև առաջարկում է այլընտրանքային կամ փոխլրացնող վարկածներ Սուրբ Christmasննդյան ինստիտուտի վարկածին ՝ որպես Սոլ Ինվիկտոսի հեթանոսական տոնի փոխարինող: [Նշում 19] Առաջին հիշատակումը, չնայած վիճահարույց, [22] դեկտեմբերի 25-ին, քանի որ Հիսուսի ծննդյան օրն առկա է Հռոմի Իպոլիտոյում 204 թ. [23] [Նշում 20] Ավրելիանոյից 70 տարի առաջ և գիտնական Պողոսին: դե Լագարդը կարևորեց, թե ինչպես է դեկտեմբերի 25-ի ամսաթիվը ենթադրաբար հաշվարկվում Արևմուտքում դեռ 221-ին ՝ Sesto Giulio Africano Chronograph- ում: [24]

Ընդհանրապես, մի ​​քանի գիտնականներ փորձել են ճշմարտանման վերականգնել Հիսուսի ծնունդը ՝ հավատալով, որ դեկտեմբերի 25-ը հավանական է: [25] [26] [27] Շեմարջահու Թալմոնը, Երուսաղեմի Եբրայական համալսարանից [28], վերակառուցեց հրեաների քահանայական հերթափոխերը և դրանք կիրառեց Գրիգորյան օրացույցի վրա ՝ հիմնված Կումրանում հայտնաբերված Հոբելյանների գրքի ուսումնասիրության վրա: Այս կերպ նա հաստատեց, որ Հիսուսի ծննդյան ամսաթիվը կարող է լինել դեկտեմբերի 25-ը: [Նշում 21] [Նշում 22] [Նշում 23]

Ենթադրվում է նաև ծննդյան ամսաթվի հնարավոր խորհրդանշական ընթերցումը. Հաշվի առնելով, որ Ավետարաններում Հիսուսի մահվան ամսաթիվը Գրիգորյան օրացույցի մարտի 25-ից ապրիլի 6-ն ընկած ժամանակահատվածում, ըստ որոշ գիտնականների, Հիսուսի ծննդյան ամսաթիվը հաշվարկելու համար: , ըստ որոշ գիտնականների, հետևում էր այն համոզմունքին, որ մահը տեղի է ունեցել նրա «աշխարհ գալու» տարեդարձի օրը: Համաձայն այս վարկածի `Սուրբ ննդյան տոնի համար հաշվարկվել է, որ Հիսուսը մահացել է իր մարմնավորման կամ բեղմնավորման տարեդարձին (ոչ թե իր ծննդյան), և կարծում էին, որ նրա ծննդյան ամսաթիվը պետք է ընկնի ինն ամիս հետո` ծննդյան ամսաթվից: Ավագ ուրբաթ. Դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ը ընկած ժամանակահատվածում: [Նշում 24]

Որոշ գիտնականներ առաջարկել են նաև հնարավոր կապը տաճարի վերափոխման հրեական տոնի ՝ Հանուկայի հետ, որը ընկնում է Կիսլևի քսանհինգերորդ օրը, լուսնային ամիս, որը մոտավորապես համապատասխանում է նոյեմբերին կամ դեկտեմբերին: Այնուամենայնիվ, երեկույթն այլ իմաստ ունի. Այն տևում է ութ օր և կարծես թե էական ազդեցություն չի ունեցել Սուրբ Christmasննդյան ամսաթվի ընտրության վրա: [2]

Christmasննդյան տոների տոնակատարությունը չկա քրիստոնեական տոների առաջին ցուցակներում, օրինակ `Իրենեում և Տերտուլիանոսում, և Օրիգենը հիշում է, որ Գրություններում միայն մեղավորները նշում էին իրենց ծննդյան օրը: [29]

Տոներ Ալեքսանդրիայում Խմբագրել

Սուրբ Christmasննդյան տոնի առաջին վկայությունը գալիս է Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայից, մոտավորապես մեր մ.թ. 200 թ.-ին, երբ Կլեմենտ Ալեքսանդրացիացին [30] ասաց, որ որոշ եգիպտացի աստվածաբաններ, «շատ հետաքրքրասեր», սահմանում էին ոչ միայն Հիսուսի ծննդյան օրը, այլ նաև օրը: , 25 Պաչոնում, որը համապատասխանում էր օգոստոսի քսանութերորդ տարվա մայիսի 20-ին, բայց նրանք դա արեցին ոչ թե այն պատճառով, որ հավատում էին, որ այդ օրը ծնվել է Քրիստոսը, այլ միայն այն պատճառով, որ այդ ամիսն իրենց օրացույցի իններորդն էր: [31] Մյուսները ընտրեցին 24-ի կամ 25-ի Ֆարմուտիի ամսաթվերը (19-ը կամ 20-ը ապրիլի): [29]

243-ի տեքստ, De paschae computus, որը վերագրվում է Կիպրիանոսին, բայց հավանաբար ապոկրիֆային, [32] հայտարարում է, որ Քրիստոսի ծնունդը եղել է մարտի 28-ին, քանի որ հենց այդ օրն է ստեղծվել արևը: [29]

Կլեմենտեն նաև հայտարարում է, որ Բալիսիլիդիացիները նշեցին Աստվածահայտնությունը և դրանով, հավանաբար, նաև Հիսուսի ծնունդը 15-11 Tybi- ին (հունվարի 10-ին կամ 6-ին): [29] Որոշ ժամանակ Աստվածահայտնության և tivityննդյան կրկնակի հիշատակը պետք է որ սովորական դառնար, և այն պատճառով, որ հովիվների հայտնվելը համարվում էր Քրիստոսի փառքի դրսևորումներից մեկը, և գուցե Lուկաս 3-ի ավետարանի անհամապատասխանության պատճառով: 22-ը առկա են տարբեր ծածկագրերում, այդ թվում ՝ Բեզաեի ծածկագրում, որում ներկայացված են Աստծո խոսքերը houios mou ho agapetos, ego semeron gegenneka se («դու իմ սիրելի որդին ես, այս օրը ես քեզ եմ ծնել») փոխարեն en soi eudokesa («Ես գոհ եմ ձեզանից»):

Աբրահամ Էքչելենսիսը (1600-1664) [33] վերաբերում է ա մահանում է Nativitatis et Epiphaniae Նիկիայի ժողովի ժամանակ Ալեքսանդրիայի եկեղեցու սահմանադրությունից:

Epiphanius- ը վերաբերում է Ալեքսանդրիայում գնոստիկական հատկանիշներով արարողությանը, որի ժամանակ հունվարի 5-ից 6-ը ընկած գիշերը քառորդ արևային սկավառակ (այժմ հայտնի է որպես «Կելտական ​​խաչ»), Կորե երթով տեղափոխում էին մի գաղտնարան, երգում »Այսօր այս պահին Կորը ծնեց Հավերժականը". [34]

Ovanիովանի Կասիանոն (360-435) 418-427 թվականներին գրում է, որ եգիպտական ​​վանքերը դեռ գոյություն ունեն «պահպանեք հին սովորույթները». [35]

Չոյակի 29-ին (օգոստոսի 11-ին) և 433-ի հունվարի 1-ին Պողոս Եմեսացին քարոզում է Կիրիլ Ալեքսանդրիացին, և նրա քարոզները [36] ցույց են տալիս, որ դեկտեմբերին Սուրբ ննդյան տոնակատարությունն արդեն հաստատված էր, և օրացույցերը ապացուցում են նրա հարատևությունը, որպեսզի փառատոնը ունենա տարածվել է Եգիպտոս 427–433 թվականներին [29]:

Տոնակատարություններ Կիպրոսում, Հայաստանում և Անատոլիայում

Կիպրոսում, չորրորդ դարի վերջին, Epiphanius- ը Alogi- ի դեմ հայտարարում է [37], որ Քրիստոսը ծնվել է հունվարի 6-ին և մկրտվել է նոյեմբերի 8-ին:

Եփրեմ Սիրիացին (որի շարականները վերաբերում են Աստվածհայտնությանը և ոչ Christmasննդյան տոներին) ապացուցում է, որ Միջագետքը դեռ նշում էր իր ծնունդը ձմեռային արեւադարձից տասներեք օր անց ՝ հունվարի 6-ին: Միևնույն ժամանակ Հայաստանում անտեսվեց դեկտեմբերի ամսաթիվը, և հայերը դեռ նշում են Սուրբ Christmasնունդը (Սուրբ nնունդ) հունվարի 6-ին: [38]

Անատոլիայում Գրիգոր Նյուսայի քարոզները Մեծ Բազիլի մասին (որը մահացել է 379 թվականի հունվարի 1-ից առաջ) և հաջորդ երկուսը Սուրբ Ստեփանոսի տոնի ժամանակ [39] ապացուցում են, որ 380 թ.-ին Սուրբ Christmasնունդն արդեն նշվում էր դեկտեմբերի 25-ին: [Նշում 25]

Հինգերորդ դարում Ասասիոս Ամասեացին և Անֆիլոչիո դի Իկոնիան ՝ Բասիլի և Գրիգորի ժամանակակիցները, ցույց են տալիս, որ Աստվածահայտնության և Սուրբ Christmasննդյան տոները առանձնացված են եղել իրենց թեմերում: [40]

Տոնակատարություններ Երուսաղեմում Խմբագրել

385 թ.-ին Էգերիան գրեց, որ ինքը խորապես տպավորված է Երուսաղեմի tivityննդյան տոնի առթիվ, որն ուներ զուտ Սուրբ aspectsննդյան ասպեկտներ: Եպիսկոպոսը գիշերը գնում էր Բեթլեհեմ ՝ տոնակատարության օրը վերադառնալով Երուսաղեմ: Տաճարում Հիսուսի շնորհանդեսը նշվեց տասնչորս օր անց: Բայց այս հաշվարկը սկսվում է հունվարի 6-ից, և տոնը շարունակվեց այդ ամսաթվից ութ օր հետո [41], որից հետո այնտեղ նշվում են միայն Աստվածահայտնության և Easterատկի երկու գլխավոր տոները: Այսպիսով, Երուսաղեմում 385-ի դեկտեմբերի 25-ը չի նկատվել:

Հովհաննես Նիկիացին, համոզելու համար, որ հայերը պահեն դեկտեմբերի 25-ը, հայտնում է Երուսաղեմի Կիրիլի և Հուլիոս Ա Պապի նամակագրության մասին [42], որում Կիրիլը հայտարարում է, որ իր հոգևորականությունը չի կարող ծննդյան և մկրտության մեկ տոնին: , կրկնակի երթ իրականացնել Բեթղեհեմի և Հորդանանի միջև և խնդրել Հուլիոսին հաստատել tivityննդյան ճշմարիտ ամսաթիվը Տիտոյի կողմից Հռոմ բերված մարդահամարի փաստաթղթերից Giulio- ն ստեղծում է դեկտեմբերի 25-ը:

Մեկ այլ փաստաթղթում [43] հաղորդվում է, որ Հուլիոսը գրել է Երուսաղեմի Յուվենալին (մոտ 425-458) ՝ ավելացնելով, որ Պոլսում գտնվող Գրիգոր Նազիանզենը քննադատվել է արձակուրդը կիսով չափ կրճատելու համար, բայց Հուլիոսը մահացավ 352 թվականին, և Էգերիայի վկայությունը կազմում է այս երկու վերջին փաստաթղթերը: կասկածելի ծագմամբ: [29]

Սոֆրոնիո Էուսեբիո iroիրոլամոն, գրելով 411 թվականին, [44] նախատում է պաղեստինցիներին ՝ Դրսևորման տոնին Քրիստոսի ծննդյան տոնակատարությունը պահպանելու համար:

Cosma Indicopleuste- ն առաջարկում է [45], որ նույնիսկ վեցերորդ դարի կեսերին Երուսաղեմի եկեղեցին հավատաց, basedուկասի ավետարանական հատվածի հիման վրա, որ մկրտության օրը Հիսուսի ՝ որպես աստվածային էակի ծննդյան օրն էր: Դաւիթի եւ Յակոբոս Առաքեալին յիշատակը տեղի ունեցաւ Դեկտեմբեր 25-ին:

432 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Պողոս Եմեսացին Սուրբ Christmasննդյան տոնի կապակցությամբ ելույթ ունեցավ Կյուրեղ Ալեքսանդրացու առաջ:

Տոնակատարություններ Անտիոքում Խմբագրել

Անտիոքում, երկար դիմադրությունից հետո, դեկտեմբերի 25-ի տոնը ողջունվեց 386 թվականին `Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանի աշխատանքի շնորհիվ:

386 թ.-ին Սուրբ Ֆիլոգոնիոսի տոնի ժամանակ [Նշում 26] Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանը, արձագանքելով որոշ հրեական ծեսերի և տոների, Անտիոքի եկեղեցին հրավիրեց տոնել Քրիստոսի ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին, երբ համայնքի մի մասն արդեն նշում էր այն: առնվազն 10 տարի այդ օրը նա հայտարարում էր, որ փառատոնն արդեն նշվում է Արևմուտքում և ցանկանում է ներկայացնել այն, որ այն դիտվում է Թրակիայից մինչև Կադիզ, և որ դրա հրաշքով արագ տարածումը նրա իսկության նշան է:

Որոշումն արդարացնելու համար նա մեկնաբանեց ավետարանական դրվագները ՝ ասելով, որ ecաքարիա քահանան մտավ տաճար ՝ սեպտեմբերին ընդունելով Հովհաննես Մկրտչի գաղափարի մասին հայտարարությունը, ուստի ավետարանը թվագրեց Հիսուսի գաղափարը վեց ամիս անց, կամ մարտին, որի համար ծնունդը տեղի կունենա դեկտեմբերին: Նա նաև ասաց, որ գիտեր, որ Սուրբ ընտանիքի մարդահամարի հաշվետվությունները դեռ Հռոմում էին, ուստի Հռոմը պետք է նշեր Սուրբ Christmasնունդը դեկտեմբերի 25-ին այնքան ժամանակ, որքան Ոսկեբերանը կարող էր հուսալիորեն վերադարձնել հռոմեական ավանդույթը: [46]

Հռոմեական արխիվներին հղումը առնվազն նույնքան հին է, որքան Justասթինը [47] և Տերտուլիանոսը: [48] ​​Հռոմի Պապ Հուլիոս I- ը, վերևում նշված «Կիրիլին» կեղծիքի մեջ, պնդում է, որ հաշվարկել է Josephոզեֆոսի հիմքը ՝ ,աքարիայի վերաբերյալ նույն չփաստված նկատառման հիման վրա: [29]

Տոնակատարություններ Պոլսում Խմբագրել

379/380 թվին Գրիգոր Նազիանզենը դառնում է նախաձեռնողը (հունարեն ՝ էկզարխոսներ) Կոստանդնուպոլսի նոր տոնի եկեղեցում, որը առաջարկվել էր իր երեք ընտանիքներում [49] երեք հաջորդական օրերին քարոզել [50] Անաստասիա կոչվող մասնավոր մատուռում ՝ 381 թ. աքսորից հետո, տոնը անհետացավ: [29]

Ըստ ovanովաննի դի Նիկիուի, իր այցելություններից մեկի ժամանակ ներկա Հոնորիուսը համաձայն է Արկադիոյի հետ, որ տոնը նշվի Հռոմում նույն օրը: Քելները այս այցը դնում է Baumstark- ում 395 [51] 398-402 թվականներին: Վերջին ամսաթիվը հիմնված է Եդեսացի Jamesեյմսի նամակի վրա, որը մեջբերել է Georgeորջ Բելտանացին, որը ասում է, որ Սուրբ Christmasնունդը Կոստանդնուպոլիս են բերել Արկադիոսը և Ոսկեբերանը Իտալիայից ավանդույթի համաձայն այն անցկացվում էր դեռ առաքելական ժամանակներից: Քրիզոստոմը եպիսկոպոս էր 398 և 402 թվականներին Baumstark- ը ուժի մեջ չէ:

Secondo Erbes' [53] la festa è stata introdotta da Costantino I tra il 330 e il 335 esattamente nel 330[29] secondo l'opinione di alcuni storici,

  • [senza fonte] e probabilmente consigliato della madre Elena e dai vescovi del Concilio di Nicea.
  • [senza fonte]

    Celebrazioni a Roma Modifica

    La prima celebrazione del Natale a Roma avvenne nel 336. Fino al 354, quando papa Liberio decise di fissare la data come nascita di Cristo, tale celebrazione era considerata come una celebrazione pagana dedicata al Sole.

    Riguardo alla Chiesa di Roma, la più antica [29] fonte sulla celebrazione del Natale come cattolica è il Cronografo del 354 [54] compilato nel 354, che contiene tre date significative:

    • Nel calendario civile il 25 dicembre è indicato come Natalis Invicti.
    • Nella Depositio Martyrum, una lista di martiri romani o di altra origine universalmente venerati, il 25 dicembre è indicato come VIII kal. ian. natus Christus in Betleem Iudeae.
    • In corrispondenza del 22 febbraio, VIII kal. mart. è menzionata la cattedra di San Pietro.

    Nella lista dei consoli sono indicati i giorni di nascita e di morte di Cristo e le date di ingresso a Roma e di martirio dei santi Pietro e Paolo.

    Una citazione significativa è:

    «Chr. Caesare et Paulo sat. XIII. hoc. cons. Dns. ihs. XPC natus est VIII Kal. ian. d. ven. luna XV»

    «durante il consolato di Cesare (Augusto) e Paolo, nostro signore Gesù Cristo nacque otto giorni prima delle calende di Gennaio [ovvero il 25 dicembre ] un venerdì, il quattordicesimo giorno della Luna»

    Queste indicazioni però sembrano scorrette e possono essere delle successive aggiunte al testo, per cui anche se la Depositio Martyrum è datata al 336 è probabile che questa indicazione debba essere datata al 354, [senza fonte] anche se la presenza in un calendario ufficiale lascia supporre che siano esistite delle celebrazioni popolari precedenti.

    Diffusione del Natale in Italia Modifica

    Sul finire del IV secolo la festa passò a Milano, per poi diffondersi nelle altre diocesi dell'Italia settentrionale.

    Nella tradizione cristiana, il Natale celebra la nascita di Gesù a Betlemme da Maria. Il racconto è pervenuto attraverso i vangeli secondo Luca e Matteo, che narrano l'annuncio dell'angelo Gabriele, la deposizione nella mangiatoia, l'adorazione dei pastori, la visita dei magi. Alcuni aspetti devozionali (la grotta, il bue e l'asino, i nomi dei Magi) risalgono invece a tradizioni successive e a racconti presenti in vangeli apocrifi.

    Il significato cristiano della festa risiede nella celebrazione della presenza di Dio. Con la nascita di Gesù, Dio per i cristiani non è più infatti un Dio distante, che si può solo intuire da lontano, ma è un Dio che si rivela ed entra nel mondo per rimanervi fino alla fine dei tempi. [55]

    Per quanto riguarda la liturgia, nella Chiesa latina il giorno di Natale è caratterizzato da quattro messe:

    • in vigilia, messa vespertina nella vigilia
    • in nocte, messa della notte
    • in aurora, messa dell'aurora
    • in die, messa del giorno.

    Il Natale è al centro di un tempo liturgico specifico, il Tempo di Natale, che segue il tempo di Avvento incomincia con i primi vespri del 24 dicembre e termina con la domenica del Battesimo di Gesù.

    Nel corso dell'ultimo secolo, con il progressivo secolarizzarsi dell'Occidente, e in particolar modo dell'Europa Settentrionale, il Natale ha continuato a rappresentare un giorno di festa anche per i non cristiani, assumendo significati diversi da quello religioso. In questo ambito, il Natale è generalmente vissuto come festa legata alla famiglia, alla solidarietà, allo scambio di regali e alla figura di Babbo Natale.

    Al tempo stesso la festa del Natale, con connotazioni di tipo secolare-culturale, ha conosciuto una crescente diffusione in molte aree del mondo, estendendosi anche in Paesi dove i cristiani sono piccole minoranze, come in India, Pakistan, Cina, Taiwan, Giappone e Malaysia.

    Al di fuori del suo significato religioso, il Natale ha inoltre assunto nell'ultimo secolo una significativa rilevanza in termini commerciali ed economici, legata all'usanza dello scambio di doni. A titolo di esempio, negli Stati Uniti è stato stimato che circa un quarto di tutta la spesa personale venga effettuata nel periodo natalizio. [56]

    Il Natale è una festa accompagnata da diverse tradizioni, sociali e religiose, spesso variabili da paese a paese.

    Tra i costumi, le pratiche e i simboli familiari del Natale sono presenti il presepe, l'albero natalizio, la figura di Babbo Natale, il calendario dell'Avvento, lo scambio di auguri e di doni.

    Molte tradizioni natalizie sono infine legate alla musica (esistono molti canti natalizi di carattere sia sacro sia profano, molti dei quali noti internazionalmente e altri a carattere più locale), a particolari piante (l'agrifoglio, il vischio, la stella di Natale), e pietanze tipiche tra queste ultime si ricordano, in Italia, il panettone e pandoro tra i dolci, e lo zampone e il cotechino tra i cibi salati.

    Presepe Modifica

    Il presepe, derivato da rappresentazioni medievali che la tradizione fa risalire a san Francesco d'Assisi, è una ricostruzione figurativa della natività di Gesù ed è una tradizione particolarmente radicata in Italia.

    Albero di Natale Modifica

    L'albero di Natale, altro simbolo del Natale, è un abete (o altra conifera sempreverde) addobbato con piccoli oggetti colorati (soprattutto palle di diversi colori), luci, festoni, dolciumi, piccoli regali impacchettati e altro. Le origini vengono in genere fatte risalire al mondo tedesco nel XVI secolo, sulla base di preesistenti tradizioni cristiane e pagane. Verso il secolo XI si diffuse nell'Europa del Nord l'uso di allestire rappresentazioni (sacre rappresentazioni o misteri) che riproponevano episodi tratti dalla Bibbia. Nel periodo d'Avvento, una rappresentazione molto richiesta era legata al brano della Genesi sulla creazione. Per simboleggiare l'albero «della conoscenza del bene e del male» del giardino dell'Eden si ricorreva, data la regione (Nord Europa) e la stagione, a un abete sul quale si appendevano dei frutti.

    Da quell'antica tradizione si giunse via via all'albero di Natale dei giorni nostri, di cui si ha una prima documentazione certa risalente al 1512 in Alsazia.

    Babbo Natale Modifica

    Babbo Natale, presente in molte culture, è un anziano dalla barba bianca che distribuisce i doni ai bambini, di solito la sera della vigilia di Natale. Deriva dalla figura storica di san Nicola di Bari, ma nella sua forma moderna si è diffuso a partire dal XIX secolo negli Stati Uniti: un ruolo importante nella definizione della sua figura ebbe la poesia A Visit from Saint Nicholas, pubblicata nel 1823 e attribuita allo scrittore neyorkese Clement Clarke Moore, nella quale Babbo Natale venne proposto ai lettori con le fattezze che oggi conosciamo.

    Regali natalizi Modifica

    La tradizione dei regali natalizi si riferisce alla consuetudine, alla mezzanotte del 24 dicembre o nella mattina seguente, di scambiarsi regali tra familiari e amici.

    La tradizione di scambiarsi doni è molto antica, e presumibilmente è di origine pagana. Ad esempio, è certo che nei paesi del Nord Europa era abitudine scambiarsi doni il giorno del Solstizio d'Inverno, come forma d'augurio per l'inizio della stagione invernale. [senza fonte]

    Il Natale, e in particolare la scena della Natività di Gesù, è uno dei maggiori temi dell'arte cristiana fin dalle sue origini. Nell'ultimo secolo la festività ha continuato a ispirare numerose opere che comprendono, oltre alle tradizionali pitture e sculture, anche film, musiche sacre e romanzi.

    Alcune tra le opere più famose sono:

    Adeste fideles cantata a 4 voci dispari a cappella dal Collegium Vocale


    Addobbi, decorazioni e mise en place

    La decorazione della casa, o della location che hai affittato per la serata, andrà di pari passo con il tema scelto. Se la tua è una classica festa natalizia, gli addobbi e i colori saranno tradizionali: rosso, verde, bianco e dorato, rami d’abete, ghirlande di luci e candele. La mise en place sarà molto classica: una stella di Natale come centrotavola, segnaposto con le pigne e i mobili decorati con rami d’abete e palline rosse.

    Se hai scelto la festa a tema, lo saranno anche le decorazioni: per un party Anni Ottanta recupera qualche locandina di film classici e una palla da discoteca. Anche la mise en place sarà a tema: tovaglia scura con piatti e bicchieri a contrasto, in colori fluo, audiocassette come segnaposto e videocassette e mangianastri.

    Suggerimenti per una festa di Natale perfetta:


    Festa di Natale - giardino

    REALIZZAZIONE DI ARTICOLI DA REGALO IMBOTTITI DI LAVANDA, SACCHETTI PROFUMA BIANCHERIA, SACCHETTI PORTA LAVANDA, OGGETTISTICA PER LA CASA ALLA LAVANDA: FERMAPORTA ARTIGIANALI A FORMA DI GUFO, GATTO, PAPERA IDEE REGALO PER IL NATALE E PER ALTRE RICORRENZE PER DONNA, RAGAZZA, UOMO E BAMBINO. IDEE REGALO FATTE A MANO, ORIGINALI E PROFUMATE. IDEE REGALO NATALE 2020 IDEE PER REGALI DI NATALE PER TUTTA LA FAMIGLIA, IDEE REGALO PERSONALIZZABILI E ANCHE GADGET NATALIZI REALIZZATI SU RICHIESTA

    Questo è il vecchio sito ti preghiamo di cliccare sul nuovo:

    VENDITA ON LINE E SPEDIZIONE CON CORRIERE ESPRESSO BOMBONIERE ALLA LAVANDA ARTIGIANALI, BAMBOLE CON LAVANDA PROFUMA BIANCHERIA E PROFUMO PER AMBIENTE , BAMBOLA LAVANDA NASCITA CON NOME, CUORI CON LAVANDA , BAMBOLINE LAVANDA PER CAMERETTE, CUSCINETTI E ANIMALETTI RIEMPITI DI LAVANDA, ANGELI CON LAVANDA, PRESEPE CON PERSONAGGI CON LAVANDA, BEFANA CON LAVANDA, BABBO NATALE CON LAVANDA, PRODOTTI ALLA LAVANDA, OLIO ESSENZIALE DI LAVANDA, SOUVENIR E PROFUMI PER AMBIENTI E CASSETTI, REALIZZAZIONE GADGET E BOMBONIERE PERSONALIZZATE CON CIFRE ED INIZIALI.

    Vendita prodotti con lavanda, sacchettini con lavanda, sacchetti di lavanda, sacchetti Natalizi alla lavanda, spedizione mazzi di lavanda secchi e freschi per bouquets e addobbi floreali per matrimonio e cerimonielavanda varietà con fiori blu, fiori blu , fiori rosa, fiori lilla, fiori bianchi

    Spedizioni piante e merce con corriere espresso Executive in 1 o 2 giorni. Per i prezzi telefonare 075 8043207 e 329 3332609 o e-mail [email protected]

    senza minimo d' ordine!

    Oggettistica alla lavanda per la casa, articoli imbottiti di lavanda. I nostri articoli sono riempiti interamente di lavanda e profumano moltissimi anni, senza dover sostituire la lavanda.

    Il profumo e l' aromaterapia di lavanda ha un effetto benefico nella salute, è antibatterica, rilassante, fa bene alle vie respiratorie. Ideale anche per le persone emotive e per conciliare il sonno anche dei bambini.

    Bambole con lavanda, bamboline con lavanda fatte a mano con capelli di lana vestitini con merletti e dipinte a mano, bambola lavanda per bomboniere, bambole lavanda profuma ambiente e profuma biancheria

    Idee regalo alla lavanda confezioni regalo per uomo, Idee regalo per donna e per la casa

    Idee regalo lavanda per la Pasqua. Vai alla pagina

    Bambola per nascita con lavanda, cuore da ricamare con nome o personalizzazione a punto croce. Fiocco nascita. La bambola è realizzata completamente a mano,

    bellissimo regalo di Natale per bambina, regalo per amica e fidanzata e possibile ricamare dedica, nome, personalizzarla nei capelli, occhi ecc..

    Idee regalo artigianali alla lavanda, oggettistica alla lavanda, animali e animaletti con lavanda per bomboniere, idee regalo alla lavanda, idee regalo per Natale, prodotti alla lavanda, gadget personalizzati

    IL "Negozio Il Lavandeto Di Assisi" ad Assisi città , sotto la basilica di San Francesco (circa 300 m) sopra il parcheggio Giovanni Paolo II orari fine settimana dal venerdì alla domenica dalle 9.30 alle 19.00 infrasettimanali dalle 10 alle 17:30, nei giorni di pioggia accertarsi che il negozio sia aperto 075 816465 telefonare allo 075 8043207 o al 329 1903440

    Negozio artigianato Assisi, prodotti naturali e alla lavanda, shopping Assisi, negozio articoli da regalo Assisi, negozio articoli Natalizi Assisi

    Idee regalo, souvenir, gadget alla lavanda. Idee regalo per Natale, per compleanno, sia per la persona e per la casa fatte a mano e personalizzabili

    Idee regalo, souvenir, gadget alla lavanda. Idee regalo per Natale, per compleanni, bomboniere profumate e personalizzabili

    Idee regalo Natale, souvenir per turisti, gadgets alla lavanda. Miele alla lavanda, Idee regalo per Natale, per compleanni, bomboniere profumate e personalizzabili

    In viale Guglielmo Marconi,1 Assisi ossia 300 metri più in basso della Basilica di San Francesco proprio sul parcheggio Giovanni Paolo II a fianco dell' hotel Windsor Savoia Un negozietto profumatissimo e unico nel quale abbiamo abbinato oggetti artigianali di alta qualità e le nostre deliziose creazioni artigianali alla lavanda: Gufetti, paperette, cuoricini sacchettini ricamati a mano, i mazzi, i fiori di lavanda sgranata, le composizioni essiccate, oli essenziali di qualità, incensi, saponi, creme e prodotti cosmetici naturali alla lavanda. Candele artigianali in cera d' api, quadri dipinti con tema lavanda, quadri e segnalibri con fiori pressati Inoltre bellissime gioielli fatti con perline e pietre dure, sciarpe tessute a telaio con lane pregiate, foulard in seta dipinti a mano, bracciali in tagua, calamite dipinte a mano, in ceramica o in legno, articoli per arredo giardino,incensi di qualità, piantine aromatiche e piantine di lavanda.

    Nel nostro negozio potrete trovare un pensiero originale, artigianale e di qualità per voi e per tutti i vostri cari e dei souvenir molto carini di Assisi. Ringraziamo tutti i nostri clienti che ci sono venuti a trovare in negozio. In caso vogliate ritirare specifiche piantine presso il negozio di Assisi, e non presso il nostro vivaio a Castelnuovo che, è sempre ben fornito, per sicurezza, vi preghiamo di ordinarcele telefonicamente

    il giorno prima allo 075 816465 Cercateci in facebook

    Prodotti alla lavanda gufi, cuori, portachiavi lavanda, alberi di Natale

    alla lavanda, bellissima idea regalo Natale, molto belle come decorazioni Natalizie per la casa

    prodotti artigianali in stoffa, in ceramica e bomboniere personalizzate e su ordinazione

    Con i nostri prodotti artigianali potrete creare moltissime confezioni regalo alla lavanda adatte a tutte le occasioni e ricorrenze sia per piccoli pensieri che per regali più' costosi, ma sempre di altissima qualità, naturali ed originali: Saponi alla lavanda e olio d' oliva, creme viso e corpo naturali di altissima qualità, bagno doccia, profumi per ambienti, sacchettini ricamati a punto croce con motivi Natalizi e olio essenziale di lavanda, mazzi di lavanda, ghirlande, cuori, cuscini, segnalibri fusi di lavanda, portachiavi profumati alla lavanda . e se potremo realizzarli oggetti su vostra ordinazione e personalizzati con iniziali e nomi. Con i nostri mazzi di lavanda potrete creare dei deliziosi centrotavola e segnaposti natalizi da unire a candele per rendere la tavola bellissima


    Video: Learn 250+ Common Verbs in English in 25 Minutes